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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
苦闷的情结就像泥泞的泥土一律，一点点地在你脚下集聚。人不知，鬼不觉本人就加入第二种状况，懊丧的情结就像潮流一律准时或大概时的到来。偶尔明显什么工作也没爆发，但本人一省悟来即是莫名的丧，丢失、无助、苦楚。举个例子，偶尔午时一觉会睡到黄昏，睁开眼来表面的夜幕仍旧寂静光临，那种丧的发觉真是从心地里一股脑儿的涌出，本人安静个了十几秒本领醒悟过来。第三种状况就像本人仍旧深陷泥沼之中了，光凭靠本人是出不来的。要去找伙伴去陈诉本人烦恼，固然那些一上去就劝你想开点，没事的伙伴并不是一个好的告急东西。咱们须要找一个聆听者，将咱们的办法、作风、情结透露出来。而后再听听少许倡导，找个符合本人的本领，以此为冲破口。接下来就要靠本人全力向外爬了，累了、想要停止了就找个伙伴给你加加油吧。断定本人确定能走出来的。记取确定要呼救，而后自救。
　　中国是一个文明古国，中华民族是一个十分注重人品和道德修养的民族。数千年来，“修身，齐家，治国，平天下”是莘莘学子和有志之士前赴后继的轨迹。“达则兼济天下，穷则独善其身”则是这条轨道上的一个个驿站。因此，翻开一部中国历史，在我们能够读到的有记载的那些人和事中，常常看到因为求取功名失意或难以施展政治抱负，有人闭门谢客，专心读书；有人沉湎酒色，装疯卖傻；有人结庐山野，闲云野鹤；有人云游四方，拜师访友，“读万卷书，行万里路”，也有人啸傲江湖，怨天尤人，郁郁终身；也还有人豪饮清谈，放荡不羁，留下无数言志的诗文，这一切，正好与兰花居深山而不馁，处明堂而不媚，聚百花之香而不骄，高洁脱俗，芳馨不绝的高尚品质一拍即合。怪不得为后世尊崇为“万世师表”的孔子也对兰花倍生龙虎敬意，在兰花身上寄托了深切的感情。说出“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”的结论，以兰花为师来加强自己的道德修养，。几千年来，使“芝兰之室”一词成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。