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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　在我们老家，未蜕变前的蝉儿被称做“爬叉”，也有叫“知了龟”或“神仙”的。爬叉这个称谓颇地道，想必是依据它的习性命的名。它多半在傍晚时分出土，于暮色四合中迅速爬上就近的一棵树。至于知了龟，则更形象了，它的两只小眼睛溜溜圆，而体态又略显臃肿，在地上爬动时，其憨态可掬状，若有所思状，几乎与龟如出一辙。再至于神仙，我揣摩意思要大些了，有了敬畏和赞叹的成分。你想吧，蝉在那么高的树上产卵，未必是对子孙后代不负责，怕是未卜先知地料定了有一天风雨会帮它把它们送到地下去。据说蝉在地下的孕育期长达三五年之久，既无父母呵护，又难彼此照应，从胚胎到雏形，该是一个多么缓慢而又艰辛的历程？或许就因为这生命来之不易，生命的质量才登峰造极，其肉结实鲜美，其壳又可入药卖钱，个儿虽小，却浑身上下无一处赘物，无一处多余。蝉有幼虫成虫之分，区别在于蜕变前后。尽管准备工作充分，奈何生命不堪短促，从出土到死亡不过数十天时间。然就这短短十几天里，蝉已极尽生命之能事，热烈张扬，淋漓尽致，一经出土便心怀高远。有的蝉可爬至高达两三丈余的树尖上，让人叹为观止。再若蜕变成功，便从这棵树飞向那棵树，从这片林子飞向那片林子，男蝉唱声不已，女蝉如影随形，于一簇簇枝叶上留下它们活过爱过奋斗过的印记。真可谓一生一瞬，一瞬千年。尤为叫绝的是蝉做的窝，堪称一些洞穴生灵的典范。不似屎壳郎，窝儿浅，鼓捣出的土却成堆；也不似老鼠，这儿打一个，那儿打一个，显得即兴而随意，没一点章法规则。蝉的洞又乖巧又精致，甚而至于有几分神秘，它从那么遥远的地下来到地面，洞口不见丝丝毫毫的土不算，还把洞眼儿做得若有若无，薄如蝉翼，然后静候夜色来临，是多么的智慧和心计！如此看来，把这么个小小的虫儿誉为神仙，也自有几分道理了。
        在农村，农户人耳熟能详的话语，即是粪是稼穑宝，缺它稼穑长不好;稼穑一支花，全靠粪住持。这说的是农户肥，在二十世纪80岁月前，乡村哪家没有个沤粪的坑，在每户天井的茅厕旁，堆着个粪堆，若没有准会被人家玩笑，这家人不是过日子的稼穑人。