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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　我已经有一个闺蜜肤白貌美，在书院追她的女生犹如历来就没有少过。这难免让她有点骄气十足，所以她就很瞧不起那些衣着普遍成天就领会进修的女生。按她的话来说“长得美丽的女生天然会有大把人追，挑一个高富帅天然是分秒钟的事，长得丑才要靠本人去全力罢了”犹如她一切功夫都用来化装和聚会，自习室历来就没有她的身影，考查也是从来卑劣。高等学校统一招生考试那天她没有来，由于她的富二代男友劈腿了，她一气之下来了边疆说是去闯荡。我想一个高级中学没结业的女生，一部分径自去闯荡没钱没证书她靠什么去赡养本人，我没辙设想也不敢设想。而开初她瞧不上的那些女孩早已变成名牌大学的弟子，而她们必定走上了两条各别的平行线，永不订交，由于一个在上，一个鄙人。
　　对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论。但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的。所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义。她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行。不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功。作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性。其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性。当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义。但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度。可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点。我不去反驳。不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的。