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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
说起来，这也还不是大理名石最早进驻紫禁城。明永乐十八年，那位主修《永乐大典》的皇帝朱棣又建造了天坛。在修主殿祈年殿时，由云南行省大理府进贡来的一块直径约一米的点苍奇石被安置在殿堂中央的位置上。此石花纹墨绿如玉，颇似一行龙一飞凤高居九天，龙纹色深，角须爪尾俱全，凤纹色浅，嘴眼羽翼隐约可辨如在浮云使间。这就是故宫中有名的龙凤呈祥石。每年，历代天子祭天须在此石上跪拜行礼。这其中还产生了一个颇为有趣的传说：说的是这块奇异的苍山石刚送到北京的宫内时，仅仅只有隐隐约约的凤形，而祈年殿的藻井里倒是预先雕刻了一条金龙。这样年长日久，日月光华的映浴，雄龙雌凤便产生了交感，以至于金龙经常从顶上飞身而下，与凤鸟嬉戏缠绵。这当然是发生于晨曦与黄昏间的事。偏偏有一天皇帝天不亮便来祭天，在殿中央的点苍石上跪拜行礼，正与凤鸟戏欢的金龙来不及飞走，就被有九五之尊的天子压入此石中了。从此，早先的一块凤石就成了这块历经580多年沧桑却仍然栩栩如生的“龙凤呈祥”石了。
“西南雄阔地，苍洱大名垂”，在高峻起伏的云岭群山中，分布在崇山峻岭中大大小小的大理的108个坝子，在金沙江、澜沧江、怒江以及红河四大水系的滋养下，风光秀丽、土地肥沃、资源丰富，以白族为主体的各民族在漫长的历史长河中，创造了令人神往的、独特厚重的文化内容并形成了传说般迷人的的生活方式，越过南诏与大理国两个气度恢弘的王朝，大理和它的人民，始终与它闻名遐迩的山水风物一样，散发着让人不可抗拒的、色彩强烈的气息和永久的魅力。
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