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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　陈彦：说到忆秦娥，《演义界》期刊的主编谢锦有一段话是如许说的：“忆秦娥塑造得好，这不是个完备的女性，她的完备与无可指责只在戏台与戏中，下了戏台，在实际生存中却是有点小顽强、小可爱、小不通人情、小迷惑风情、小木呆的女子，但只有如许的女子本领独头独脑前赴后继地成角儿，也惟有如许永葆艺术的角儿本领把本人的人生弄得如许参差不齐，真是刻骨的好啊！”我爱好这段话，她对忆秦娥有一种独到的解读。作者出书社总编辑黄宾堂教师审读实足稿后，以至给我挂电话说，你下一部能不许再给忆秦娥她舅胡三元写个传，这部分太有道理了。也再有让给“忠、孝、仁、义”四个老伶人立传的。艺术家是有特殊天性的，更加是大艺术家，偶尔真的“怪僻”得让人不知以是。恰是这种凡人眼中的“怪僻”，让她们在各自的专科上维持了一种没辙企及的莫大。人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概凑巧是平凡的发端。对于“老百姓”的话题，我已讲得很多，从那种意旨上讲，我的诸多戏剧与《西京故事》《装台》《角儿》这三司长篇演义，都是在讲老百姓的故事。纵然成了角儿的忆秦娥，也是从放羊娃、点火婢女发端的。我不是要员励志，而是要讲说她们生存的意旨和价格。我讲她们有一种纯熟于心的生存普通。我也在她们除外的集体生存过，但我更爱好她们的如实、忠厚与素朴。她们不善假装，说日子就说日子，日子还行就说还行，绝不说成“繁花似锦”之类的，所以才实情永在。
1的气温，是如许的低，并不是矫情的夸缪，而是实属常见的怪像。未着供暖棉袜，穿双人字拖便激动的跑落发门，体验泥雨飘飞，冷而痛快。双手逼近，在胸前做捧状，欲衔接冰的散落。景仰天际，小雨夹细冰依稀看来，仰望摊开的双手，果然是泥雨呀!明亮晶莹，光亮闪人，像小真珠般的宛转丰满，又如钻石般的怪僻珍爱。大概是看冰的情绪太过关切，飘落在手内心的冰不多久就熔化了，化成水珠，一颗两颗，再而是一滴两滴冰冻感未折半分。长久，才察觉表露在凉风中的双脚仍旧冻得没知觉了，惨白中泛着红红的微光，像是充血那般令人揪心。略微移动，似乎有万万只活泼的蚂蚁在脚底担心分，踱步返屋，犹如残花败柳的齿豁头童，坚硬未便。泥雨的吸吸力啊。