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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
在村里一家用精美的大理石合色彩斑斓的木雕装饰起来的堂屋内，我从一张脸上布满木雕般皱纹的老人口中探询到了他们世代传下来的接佛缘由：远古的时候，金龙圣母在海东后面的老太箐中，化身为一个凡间的老婆婆，携带一位年幼的孙女（实为她的使童），以行乞验证世人的良心。在别处已经多次被人拒绝的老婆婆终在此处得到在田间辛勤劳作的海东人以所携带的冷饭施舍。感海东人之诚善，金龙圣母告知久旱不雨的海东人，一场甘霖将会从天而降，雨后的海东人海惊奇地发现，干涸的老太箐中已被神仙点化出了一眼清泉，汩汩地流向海东的千顷良田。这才有了今日海东25村间初春田野上的豆苗黛绿、油菜花金黄。金龙圣母也就成了海东各村的总神。
傩在训诂学上的假借、转义进程，说来太烦。它的普遍意旨，是指人们在一定时节驱除疫鬼的祭奠仪式。人们潜心劳作了一年，到年终岁初，要抬发端来与神对对话了。要扭动一下身子，本人乐一乐，也让神乐一乐了。要把腻烦的鬼疫，狠狠地赶一赶了。对神，人们既有点谦和畏缩，又不想遗失自豪，脸色颇对立做，简洁戴上头具，把人、神、巫、鬼搅成一气，在浑浑沌沌中轻歌曼舞呼号，几乎分不清是对上天的乞求，仍旧对上天的抑制。归正，平静的朝拜氛围是不生存的，展示出来的是一股蛮赫的精力怒潮：鬼，去你的吧！神，你看着办吧！
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