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主人是位布衣老者,指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情,需知时节、懂水土,更要惜缘。案上的茶器各有故事:粗陶盖碗来自景德镇的老匠人,青瓷公道杯是旅途中偶然所得,连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐,看热水注入时茶叶舒展的姿态,听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香,话题随茶汤渐浓,最后都化作唇边回甘。
我犹如瞎子普遍,渐渐地探求着这个寰球,对于暂时的十足,已分不清真伪,大概历来没有断定过。我犹如一个鼎盛的婴孩,对十足万物充溢了生疏,已不知身在何处,除去费解,仍旧一问三不知,我该何去何从?
《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻,见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒,僧尽数捡拾洗净晾晒,装入瓮中,不觉数年光阴,已贮得数十瓮弃米。后此富商获罪被抄家,全家顿陷凄惨境中,饥饿无米,哭声一片。僧蒸瓮中米以赠之,富家老小食之如甘饴,感恩不尽,谢之于寺僧。寺僧还礼,说那全是施主家自己的米粮,僧人只是捡拾贮藏以待荒年,今还原主,实无恩德可言。富翁闻言叹道:往日富时,如此不惜福,理该受饥饿之报。因循果报之说终于幽邈难究,而至寺而清心却是千真万确的。又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话:受一物即受一恩,将来是要报恩的,因此,少受人恩,多布施福德,才是僧家首首所应做的事情。清凉境生于自心,毕竟是自己的事情,从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境,去此地而津凉不复存在矣。“自心清净,自是冰雪境界。”炎炎盛夏,何处清凉?原来却在自己的心中。想想那些浮沉沧桑,往往是由自己先造次,埋下因果,后来也是自己一个当受,种瓜得瓜种果得果,怨不得旁人,也与他人无关。那日受邀至云岩寺听讲,方丈赐一竹簟,坐久而不知炎热,看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子,自己甚觉庆幸,而方丈释禅净席地而坐,竟也如我,毫不见汗出,甚奇且敬。座后问伊,说听法时,只觉云生腋间,遍体如沐甘霖,如何炎热难当?信其真悟道矣。
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