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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
盼着有场细雨光临，不须要很大。地上会不会有水流会合，枝上会不会有秋叶落下都不要害。只有有雨就好。
臧棣：这种办法的根源是马拉丁美洲。马拉丁美洲讲，新颖此后，谈话越来越被东西理性所浸透，大师犹如都讲一律的谈话，谈话的运用也越来越趋势通明。谈话越来越世俗，不足神奇感。马拉丁美洲再有一个道理，诗歌的谈话必需维持一种土话意旨上的昂贵。马拉丁美洲的道理是，墨客该当用土话来对立谈话的通明趋势，与时髦谈话维持隔绝。那种意旨上，不妨这么领会，把诗歌谈话看成一个土话局面，手段即是要对立新颖谈话中的体味主义。对立新颖谈话的连接简化，以及不足设想力的表白。我基础上认可马拉丁美洲的看法，但也领会个中大概会有缺点。比方，土话不许太小圈子化。夸大土话性的同声，也要夸大诗的谈话的反效率本领。过渡土话化，旁人就没法加入，会形成观赏妨碍。克复观赏妨碍有两个办法，一是你本人要连接变换你的谈话，充分你的表白；另一个是你要向你所处的期间及文艺场域连接证明你的表白。也即是说，身为新颖墨客，必需要写一点韵文或品评。这上面，今世墨客大概做得还不够。
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