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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
那些题目都没波及到她的专科，便伙伴的女儿面临那些题目，果然无从回复，因为是已经并未去过这个场合，以是对这个场合一问三不知。
进一步讲，咱们的诗歌引见到西方，即使反馈是为难的，这种体味也很要害。起码不妨有两个反省。第一，北岛的诗在西方赢得较为普遍的承认，而比他写得更好的很多墨客以至没辙获得西方的反馈。这种“隐蔽”的情景不妨督促咱们反省很多货色。北岛近二十年在西方多种场所中传播，九十岁月此后，今世墨客都下海了，都营商了，都降服了，都犬儒了。但这是究竟吗？！我绝不掩盖我对北岛的两个中心看法的愤恨：他说此刻陆地墨客写的诗跟寰球没相关系，也没有价格。什么叫跟寰球没相关系？谁的寰球？谁的价格？这巧妙而独裁的价格又是按照什么规范铸造的？把北岛和布罗茨基一比较，我感触北岛过于诛心了，这绝不是有理想的墨客该说
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