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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
茶的生长对环境和温度有非常严格的要求。《茶经》说：上层种烂石头，中层种橡木土壤，下层种黄土。在艺术不是真实的地方，种植而不是繁茂。因此，大多数茶叶的种植和生产都在南部省份，亚热和寒冷的气候相互交织，其中散布着山脉，河谷，丘陵和盆地，形成了四个季节，十个特殊的气候。英里和不同的日子。山区肥沃，阳光充足，雨量充沛。，非常适合茶叶的生长和提高茶叶的品质。
我的晃荡（四） 分派光明的神实际上是把自己给分派了。世间万象的存在就是它的存在。 二十年前，当那些莫名其妙的东西活生生的闯进我的生命，并在我的血液里哗哗流淌的时候，我迫无其奈选择了文字。因为我只认识文字，那些能够以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、进入、游离。它想以另一种光芒的方式代表事物本身，并强行进入事物内部，以此来照亮事物内部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光晕…… 二十多年是文字从水化为水蒸气的过程。那些哗哗流淌的声音先是血的骚动，像一条奔涌的江，当江汇入海洋，就只剩下滔滔波浪和静谧下来的冥想。如此的文字在同一个平面延展，跳跃，跌落与融合。疲惫由此产生，回顾由此蔓延，冥想的指南针旁如无人的斜视着大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、缓慢。语言由此无声，像分派光明的神，消耗着自己的所有，又八面逡巡。 “或者是抽屉里还活着的长信 或者是闭上眼睛那么简单” 这是极端个人化的表述方式，没有进行梳理和具体分辨组成元素、对抗元素的笼罩性表述。但所使用的具象已经弥漫在了人们既有的经验当中，这时的神只是一个与你迎面的眼神，它汇集了声音，和声音出发的事物体与促动力。它的质地是鱼和鱼游过后的波纹，是鸟和鸟飞过后的叫声与扇动的空气，是煤深埋地下和煤对曾经的回忆，是灯一直亮着，你活于其间和对它的忘却。这些许的温暖是我们夜深人静时一个人对自己内心的打量、关怀，是自己对自己存在的询问、抚摩。所谓“大音声稀”“大象无形”，那么，大道就是无德。 神分派你代言这些轻和慢的时候，分派金钱代言了忙碌，分派花朵代言了鲜艳，分派冰雪宝石代言了光洁，分派乡村代言了朴实……。它们都是神的语言在这个世界的自然生长。生长，生长和看见，看见并如实说出。l
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