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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
“龙爪槐也开花了。/空气中弥漫青草的气味。”(《日常生活之况味》)，我想这种味道，不仅仅是具体春天的，也不仅仅是甘肃?独化一个人看到的春天，而是我们的，曾经和未来的春天。最后，对甘肃?独化要说的是：写作是独立的，也终将是独立的。
古希腊有两个学阀长久争斗，战乱不只，结果一个学阀经过奇袭打败了敌手。敌手格外勇敢，被俘后，仍旧大骂敌手残暴，用极端卑鄙的本领到达手段。古希腊对于搏斗从来有保守，在交兵前必需报告敌手本人部队的人头、装置、交疆场点和功夫。成功的学阀一遭敌手谩骂，也感触本人违反了公义，便断了杀他的心，马上废除桎梏，给予开释。只有敌手的精神没有堕入残暴的深谷，普遍城市观赏果敢、气派和耿直。这是人情灿烂相兼容之处。弱者示强的基础是，敌手心中必需无残暴。众生界也有向死而生的勇气，山羊遭狼群猎杀时，穷途末路之下，会遽然返身，积极抨击恶狼。但微弱众生的运气结果以残败被食结束，由于众生之间按照的是适者生存的规则，强人不会观赏弱者精力档次上的宏大。
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