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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　“挨揍的老是我!”彼得嗟叹着说。为了使彼得宁静下来，耶稣跟他换了场所，并说：“此刻你睡的场所是最保障的啦。不要谈话，安排吧。”
　　晓航：年青时写演义更多是为了倾吐，其时从书院走向社会之后有一种不符合，写演义是一种情绪调适。厥后我渐渐从一个“小财产阶层”形成了一个常识分子，就发端刻意推敲什么本领真实维持写稿。我想，该当是人命的意旨，即使人命有意旨，就用笔墨去探求这个意旨，即使人命没有意旨，就用笔墨来对立偶尔义。人不许糊里糊涂地过日子，总要对个别、国度和民族有点布置。我的兵戈即是笔墨，年青时探求文本的大概性，此刻探求汗青的大概性。我想在演义里创造一个实足自在的寰球，这个自在指的是形而上学层面上的自在——你不妨是一辆脚踏车、一个掉落的苹果、一支飞镖，那是一个更具备创作性，更有风趣的寰球。《一切的猪都到齐了》就写几个不靠谱的人卖功夫、卖忘忧水，忽悠旁人也被旁人忽悠，然而她们最后仍旧被生人之间的情绪与精力力气所感动所熏染，真实的文艺该当是优美和充溢蓄意的。