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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
左宗棠和柳庄有着说不清道不明的不解之缘。柳庄为左宗棠后来的辉煌作了成功的铺垫。也许是柳庄的这段艰苦卓绝的经历，让他对下层民众有了更为直接的感触，使左宗棠的思想和志向变得更加宏大开阔，智慧和才能也得到了更充分的展示。
外面的争吵声还在继续。我不知道在这样的声浪旋涡里，杜甫心中有何感想。 出诗史堂，我们看见一条小溪穿插其间。上面有一座小石桥勾连交通。竹木葱茏,台池阁掩映在花木丛中,颇有“三分水,二分竹”的岛居特色。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。诚然，后人重修的草堂，无论在形式和材料组成方面，与杜甫当年的那个情形，已经相去甚远了。或者说，现在我们眼里的这个草堂，已经浸润了太多的现代新潮气息，有物质的，声音的，意象的。如果不是杜甫曾经流落于此，如此一座园林，于景，愧为名胜。我也知道，观草堂，看它的外形象什么，是什么，并不重要，重要的是触景生情凝聚出杜甫诗魂和诗风遗韵
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