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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
“风车”的出现，对于当前混乱无序的中国诗坛而言，绝对是一个异数。“风车”不是流派，更不是艺术思潮，而是一种“风生来就没有家”的写作向度和写作倾向。朱大可说，“这是一个文学叫春的时代”。但就在这个时候，“风车”来了！“风车”这两个寻常的中国汉字，从诗人陈亮的口中不经意地吐出，立即就具有了一种形而上意义的诗歌品质和气度。我和陈亮当即确定我们将要办的刊物就由“风车”这两个字来命名。这绝不是所谓的诗歌事件，而将是历史和时间对中国现代诗歌的一次清点、疏理和整合。是时候了。百年新诗的成败得失，已经是有目共睹，但是诗歌发展到今天，诗界的混乱、泥沙俱下和鱼龙混杂，诗歌内在精神的缺失，诗歌语言的苍白、矫情、辞不达意，已经真正到了令人痛心疾首的地步。“一块完整的玻璃碎了”，江湖，圈子，山头，官方，民间，主流，支流，暗流，地上，地下，诗人们纷纷划地盘，占山头，排座次，一场声势浩大的诗歌“圈地运动”在中国新诗界，异常滑稽地开始了。而“风车”，就将在这样的诗歌状况和具体历史场景下登场，相信“风车”和它的出场会给诗界带来一点清新的空气。“风车”不是一个口号，也不是陈亮和我哗众取宠的幌子，说到底“风车”是一些有诗歌血性的青年的一种美学倾向。“风车”是对当代诗学精神的一次重建。“风车”的诗歌标准是自然、大气、唯美、鲜活、厚重、文明、悲悯、探索。“风车”拒绝知识分子写作的清高优裕，拒绝学院派写作的媚外欧化，拒绝民间写作的哗众取宠，拒绝非非的语言游戏，拒绝下半身的厚颜无耻，“风车”拒绝浅薄、轻薄、嬉皮、空洞、低俗和口水。“风车”崇尚“诗歌是一种慢”，但“风车”的内心要快起来。这不是悖论，而是对古人“厚积薄发”观点的继承和发展。“风车”是转动的，“风车”的力量就是风的力量。作为“风车”的发起人，我和陈亮相信会有越来越多的诗人们加入到“风车”中来。“风车”肯定会掀起一场新的诗歌风暴。让风吹走秕谷，吹走浮土，留下真正的石头和金子。对于我和陈亮而言，“风车”是一个启示，是一种神谕的力量。手持风车，我们象两个快乐的孩子。中国诗坛应该记住这个日子：2004年9月19日。一个普通的星期天，一个阳光明媚的秋天的上午，诗人陈亮在我的家中，一个小区的六楼，在我的书房之中，我们喝茶，谈到诗歌谈到一份诗歌刊物，然后我们就和“风车”这个很有意味的词语相遇了。我们迅速地溶为一体。“风车”正式诞生。中午，我和陈亮去一家削面馆点了四个小菜，用四瓶啤酒简单地庆祝了“风车”的生日。“风车”不是被动，而是一种自觉。“风车”表达了一种立场。作为一种事物，一种机械，它和乡村，和城市，具有千丝万缕的联系，同样它也和劳动，和美，和朴素，和灌溉，和天空，和大地也息息相关。“风车”与“中间代”无关，与“七十年代后”无关，“风车”是一种更为内敛和干净的写作立场和写作姿态。我们只是做了一个开始，“风车”这个词所具有的潜在的更大的哲学、美学和文化意味，正等待着我们进一步进行发掘。最后，让我用美国诗人罗伯物·勃莱的一句诗结束这篇貌似宣言的文章：“贫穷而能听到风声，也是美好的。”
　　于是，不同的口味拼成的饭桌，自然也内容丰富，别有乐趣。饭桌上大家全然不顾“淑女风范”，各各如狼似虎，等吃饱喝足，满桌狼籍，回到寝室后，我们又开始为自己刚才吃饭的不加节制而忏悔，猜想这顿饭又让自己长了几斤肉……