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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
然后就提到了教育，教育是需要理想的，这份理想当然不是课堂上的一、二、三、四，也不是试卷上的你是我非，假如只是满足于匠气的雕琢，也就只能循环着单调的路，如果想要举起艺术的大纛，则非有隔开当下的勇气。上个世纪初年，夏丏尊就说过这样的话“学校教育到了现在，真空虚极了，单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好象掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池所以为池的要素——水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱，没有了情爱，就成了无水的池，任你四方也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”此话何如？
我们与老人家的房子是完全不搭边的，进出都难以碰上，因此几乎没有什么交往。只一次，那天我不小心把钥匙断在锁里了，门打不开。有人建议借梯子上楼，然后来开这台阶口的门。都说老人家有梯子，便去借吧。没想先生还没开口，老人家就放鞭炮似的说开来了。我是半天未听清，先生后来告诉我，他说的是：你们在这里也不是住一天两天，左右邻居招呼都不来打一个，到时候还不是要求人帮忙。说得先生哑口无言、无地自容。但是他还不肯把梯子借给咱们，推脱言辞不绝于口，后来楼下的一位大哥替我们好说歹说他才松了口。先生过后时时反思，我却总觉得有些不服气。老人家说话也忒难听了，平时难得碰面，要打招呼也没机会呀，再说我们总不可能冒昧叩门拜访吧。后来时间长了，发现老人家可能就是这性子，比如我们有时不小心洒了点水在楼下的水泥地上，他便会逮不着时机似的立马责问起来，怎么回事，怎么把水倒这里了？害我赶紧态度谦恭满嘴愧辞。但我进屋了就会满脸疑惑地问先生，这里三天两头下雨，这么多水，可该怎么办呢？把地弄湿了，够老人家急的了。先生笑，又怪我对老人不敬。所以以后我只差不见着老人家，一见着便忙不迭又是欠身又是微笑的。
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