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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　而鲁迅大气，根本不在乎这类建树，根本不给出说法，只管自己玩。即便他得知后来的种种西洋理论与流派，他仍然会做他自己——他活在一个奉唯物主义马克思主义为最正确的时代，但是今天看来，他的许多见解和预测，比马克思主义者更深刻、更真实、更高明－－他早就警告，什么主义进了中国的酱缸，就会变；他也早就直觉到，未来中国不知要出多大的灾难－－因为他更懂得中国与中国人。他要是活在今天这个笼统被称作后现代文化的时期，他也仍然知道自己相信什么，怀疑什么。他会是后现代文化研究极度清醒的认识者与批判者。诚如巴特尔论及纪德的说法，鲁迅“博览群书，并没有因此改变自己。”
        　　老家已不是旧时的模样，由于位处下游的县城修成了一个国家二级水电站，河水受阻，河面抬高，河床也宽阔了许多，以前的芦苇地，包括一些农田和灌木丛生的坡地，都变成了大河的一部分。变化最大的是河两岸的老君山和杨侯山，这两架大山在川东北沉睡了千万年，现在地质勘探队在这里发现了油苗，据说两架山的腹部蕴藏着丰富的天然气。为了运送钻井设备，两架山都有了盘山公路，公路质量很差，但毕竟可以在上面跑大卡车，大卡车上山时装货，下山则捎带赶集的村民。如果村民不想爬山也没关系，乡场上有二三十辆摩托车，专门经营送人上山的业务。那首唱了多年的“两家相隔一条河”的民谣，不久将从这一带人的生活中彻底消失了……公路两边的树林子里，拉满了粉红色的电线，田边地角也插上了“XxX号井”的木牌。其实还远没进入实质性的开采阶段，只是开进来为数不少的钻井队员，在高山荒地里搭上帐篷，白天黑夜，都能听到他们放炮时发出的巨响。