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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
。在家出门骑车或坐车惯了的她
/>　　　　　　　　　　　　　摸着隐者的郁结　　历史容易记住风风火火之人，或者领袖，或者奸雄。作为隐者而名透史册的陶渊明却是个例外。　　爱诗的人记住了他的诗，爱文的人记住了他的文，爱安静的人记住了他的安静，甚至，有人学了他的隐遁。　　我们都认为，他的诗和文跟他的轨迹是对位的，他的安静与他的思想也是对位的，他的隐遁是必然的。他身上有隐逸的种。　　哀帝司马丕兴宁三年，也就是公元三百六十五年。隐者来了，和我们每个人一样，对自己的来去无法选择地来了。　　隐者来到时，陶家却正在衰微。作为东晋开国元勋的曾祖父陶侃，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。而祖父陶茂、父亲陶逸官仅至太守。官位的大小与身价成正比——这在东晋是真理。然而，不幸还常常青睐落泊的人。八岁丧父，十二岁母病逝，隐者童稚的眼睛里，已满是苍夷和无望。是外祖父救了他，或者说是外祖父重塑了他。外祖父“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）。我们不难找出爷孙俩可以重合在一起的地方。　　外祖父的藏书直接成就了隐者的儒道杂糅的思想。晋是汉的延续，董仲舒的影响还未散去，隐者却躲在外祖父宽大的袍子下，读着《庄》、《老》、文、史以及神话之类的“异书”。一个流着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同血液的隐者正在孕育。　　江州祭酒是个不大的官，却载着儒家思想的最高境界——“大济苍生”。这是最大的郁结，是天空中泛着神秘光辉的却为人乐意接受的枷锁。　　东晋讲的是门阀，庶族身份的隐者不堪吏职，少日自解归。州里又来召他作主簿，他也辞谢了。　　紧接着，误投桓玄，“