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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
风雕雨蚀的石窟，完全没有我想象中壁垒森然的模样，倒是像农村场院里破败的圈墙。4座石窟的木门已经不见油漆，一道道暗红色的木纹明显地暴露了出来。门上的铁锁连，也是黄锈斑斑，看守人费了很大功夫才打开。“一年四季没有人进来过，锁芯都锈死了。”他无奈地说。石窟内一片黑暗，由于没有带手电筒，等我们的眼睛慢慢适应了，终于看清了斑斑驳驳的壁画像。那画中的菩萨端坐于莲花座上，还有坐佛和飞天，形象生动，色彩艳丽，栩栩如生。这与我10多年后在敦煌莫高窟、安西榆林窟见到的壁画像如出一辙。在一个中间有一巨型沙石圆柱的石窟内，我们看到了不少高不盈尺的泥塑佛像，遗憾的是这些精美的塑像，已有部分被人为损坏，泥坯中的麦草茬一根根戳在了外面。看守人告诉我们：传说这些泥塑佛像的肚内有金子，一些贪婪的不法之徒，就掰开了找。我在更早些时候，也听人们传说，塑像的肚内有了金子，塑像才有了灵气。“其实塑像肚内什么也没有，全凭画匠的功夫。”看守人证实。
也有很多人本人去镇子里去买灶君像的。我还牢记我姥姥在灶台上帖灶君像的格式：先搬来一只凳子，两只弓足(往日的女子都缠弓足)，一只站在凳子上，另一只踩着灶台的边际，嘴里默念几句什么，而后顺手一撕，把旧的灶君像撕掉，就像此刻城里人撕掉路边的一张告白。这时候，被烟薰黑了的墙壁会有一块方方的表露土墙从来脸色的印痕，姥姥在新的灶君像的背后涂上头糊，往墙的印痕上一贴，就算了事，整套举措干脆而赶快，做这事的格式，就犹如实行平常里的一项处事。
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