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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　曹鼎老师为古汉语教授，所写书信短小精悍，大家不妨同来欣赏。
，大野的寂静与黑暗”。这是一份深刻的陀斯妥也夫斯基基督教徒式的幻象，他的找寻有着太过的英雄痕迹。闹市里听不着，乡庄中看不见，他们自己放逐了自己，在人迹罕至的地方构筑起自己的精神家园。顾城说，“我对自然说，对乌鸦、对沉寂的秋天的大地说，可我并不会对人说。”他们用刻骨铭心的童话的语言拒绝着，拒绝着试图接近或介入自己内心的俗情。而恰恰是这种拒绝，使他们陷入了另一种更加深远的绝境，且不能自拔。　　精神死了，肉胎成了累赘。他们渴求在自己的想象中重返。可是，凤凰涅磐永远是一面高扬的旗子，它只为传说而飘。于是，他们变成了自己茧子里的殉道蚕，就象夸父的路一样，短暂而不归。但，遵循着这条热爱之路，你将从七个魔鬼里创造出一个上帝来。查拉图斯特拉如是说。　　6