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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　然而，所有偶然的发生，一些擦肩而过的机会，都是有缘才得以能为的。此时，想起5月1日，那一天我犹豫不决，直到火车开车前五分钟才拿到那趟自株洲去北京的最后一张车票，赶到候车室；在候车室，稍稍用力，手中塑料袋的提绳儿便折断，只得另行换过——我以为这两样事情皆为此行的先兆，便心有不安；到得寺中，原本可以进行的仪式却被一场临时法会所取代，连单独拜谒明海大和尚的机缘亦不曾有之；一进寺院时便想与寺中僧侣留影，想着即使仪式因故不成，也能留些表明我有过如许心迹的印记……不管先兆也罢，抑或客观所致，我只想着，所有这一切，皆为缘之故。“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，这也是缘分的结果——其实每每所谓的“有心”，不过是凡夫俗子狭隘的“相求”心。我不为佛成事，佛又凭什么应我所求？俗念在身，又如何能与物我两忘、超然世外的冰清玉洁的灵魂相提并论？“烟霞清静尘无迹，水月空灵性自明”，纵使如我自认为的一般，连我的名字都沾有佛意，但终于在我灵魂里或许我至今不能抵达的某一方寸之间，依然存在着一角虚伪霸气、龌龊不堪、满城风雨、无所适从、患得患失——那么光是彼时彼地双手合什，抑或当场一字不陋记下明海大和尚的演讲《从佛教的角度看环保》，当不过是远远远远地隔靴搔痒而已。我的向禅行进的路途，只是身子先于灵魂抵达，而我的心，离佛太远。
　　断定每部分都有归属情绪，都蓄意本人有个根。人总不许像孙山公一律是从石头缝内里蹦出来的吧。德阳老是莫明其妙的吝啬，对自家的儿童不关怀不保护。我就奇了怪了，开初比尔盖茨被哈佛大学免职，之后扬名，书院千乞万求让他从新回去当弟子，比尔毕竟在商量四年后承诺，干什么旁人的书院就不妨如许，而德阳人非要群起而攻之，逼得人家无处可归才表露得出德艺双馨似的；她扬名后没有一个企业，没有一部分承诺请她回顾哪怕是加入一次对于德阳的实行震动，断定即使有如许的例子，张同窗指大概不收钱就会加入如许的场合，究竟那是故土，生养本人培育本人的场合。换做我是她书院的校长，就修条跑道叫含韵道，把她已经师从过的班级叫作含韵班。