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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
在谈话运用上，严家炎不承诺王朔的讲法，他感触这不许说是一种“死去的谈话”，金庸写的究竟是传统，他的演义一上面运用的是新文艺口语文，另一上面又接受了保守口语演义谈话的优点，其余近现代翻译演义也对他爆发了很大感化。“金庸自小既爱好读《三国小说》《水浒传》《雕梁画栋梦》这类古典演义，也爱好法兰西共和国大仲马的《三个火手》等西方演义，他还爱好读‘五四’新文艺家鲁迅和沈从文的演义，那些大作都变成他普遍接收的艺术养分和珍贵资源。在金庸笔下，没有了侠客们腾云跨风或口吐一起白光取人领袖于百里除外的刻画，他的武侠演义大地面被生存化了。”读金庸演义，读者群往往会设想到《庄子》那么秀美猖狂的设想力，也会被个中飞腾精巧的文艺谈话所熏染。由于古典演义的感化，金庸很提防节拍的安排与变革，一场重要厮杀之后，随机展示光风霁月、燕语呢喃的场合，这种劳逸结合、绚烂反复无常的艺术节拍给读者群带来很大的艺术享用。
???石盆村一些人家闺女找婆家，一听说是山里的，第一句话就是，那地方连电都没有，吃饭都吃到鼻子里去了，俺不——事实上，石盆村通上电也才不几年的事儿。人确实是随着环境变的，没过几年，我们也告别了在晃晃悠悠，阴影幢幢的煤油灯，被新架的电线杆带到了现代化的世界当中。说起来也很有趣，接通市电前后，南沟村发生了两件事情。一个闺女看上了电力局一个来帮忙架电线的小伙子，走到哪儿跟到哪儿，偶尔也会在树林里情不自禁地抱抱亲亲；可通电了，人却不见了，那闺女坐在桥头哭得天昏地暗，连天空都忍不住下起了大雨。
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