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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
父亲先是读书，后是参军、入党，复员后回地方从事行政工作，一生才高八斗，却又不为权势所累，踏踏实实地干着自己的本职工作，是那种特别忠诚党的事业的革命老干部。他的正直无私，他的一身正气，他的坚强不屈，却无不体现了祖母的言传身教。 祖母受家族所累，曾历次遭受批斗，戴过高帽，游过街，关过禁闭，封过家门，身心受尽了凌辱，但她从不低头弯腰，她觉得自己行得正做得端，她不想苟且偷生，她要让事实证明她母子是清白的，是冤屈的，她曾多次发自内心地质问：“让儿子参军入党有什罪？凭什么诬蔑我别有用心？”祖母经受住了一次次血的洗礼，一个痩弱的女人却彰显了凛然不屈的斗志，这就是我那一生孤苦而又坚韧顽强的祖母。 父亲回地方工作后，虽在离家只有二十几里远的单位工作，但他一心扑在工作上，一般要一个多月才回家一趟，他并不是不惦念在家靠挣生产队上的工分过活的祖母，但他更想着坚守岗位干好本职工作。我那时还小，记得父亲每次回家，总要给祖母买一些好吃的东西，而自己多年了仍旧骑着一辆破旧的大金鹿自行车，他实在没有更多的钱为自己着想。
陈彦：在演义里插入戏文是由于我比拟熟习戏剧体裁。偶尔插一段戏，超过几千字的絮絮不休，那种贴切、比较、标记、代入感偶尔是妙趣横生的。有些戏文不必改一字就可直用。有些稍加变换，立见功效。固然内里有些戏文实足是我本人创造的。我写了几十年戏，每到情深处，就想用大段咏唱来表白情绪。唱词是诗句，不妨一当十，涵盖很大，写着格外过瘾。比方你提到的第四十四章的“剧作”切入，就实足是情绪震动使然。那天写到谁人场合，忆秦娥心灰意冷、悲喜交集地径自走旷古城垣，情绪刻画如何都不许到达我所须要的激烈水平，我就遽然想到了戏曲。戏曲在表白一部分的人命精力高点时，是有很多其它艺术所不完备的本领的，更加是大段本质咏叹，还不妨借助音乐、伴唱、铜器、声效来加以衬托。忆秦娥是陕西梆子伶人，她唱了一辈子戏，在这种本质剧烈搅动的功夫，何不就用大段腔调来实行她人命精力的撕裂与对撞呢。而且实足有这种大概，她是以唱的办法来开释宏大难过的。固然，也惟有角儿忆秦娥能用这种本领，即使是《装台》里的刁顺子，遽然给他来一板自创的戏文，天然显得荒谬、僵硬、粘贴、勉强了。
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