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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。
三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
心中考虑千千般，尽数赋纸端。大普遍功夫，仍旧抄写更能表白一部分的情绪。
有天下，而后万物生焉。盈天下之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不行不养也，故受之以需；需者茶饭之道也。茶饭必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜而后有礼，故受之以履。履而泰，而后安，故受之以泰；泰者通也。物不不妨终通，故受之以否。物不不妨终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不不妨盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事尔后可大，故受之以临；临者大也。物大而后可观，故受之以观。可观尔后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不不妨媾和罢了，故受之以贲；贲者饰也。致饰而后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不不妨终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄而后可畜，故受之以大畜。物畜而后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不行动，故受之以大过。物不不妨终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
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