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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　动作华夏今世文学界上的巨匠，宗璞教师此刻仍旧笔耕不辍。在民心烦躁的即日，她的写稿更像是那种标记，那是当代人的遵照，也是汗青文脉的相承相传。问她如何能维持下来，她说，本来也大略，即是要留住生掷中犯得着回顾的、可珍爱的，并且不是属于我部分的一段汗青、一段生存。期近将出书的《北归记》跋文中，年逾九旬的宗璞教师表露，她并没有就此遏止，而是“请看下一部《接引笋瓜》”。
　　　　七块牌坊中有两块是女人的节孝坊。一块说的是鲍文龄妻汪氏25岁守寡，到45岁去世，把毕生的精力和爱心都奉献给了公婆和她的子女。另一块是表彰鲍文渊继妻吴氏，22岁继弦，29岁丈夫就死了，她守节31年，把继子鲍元标养大成人。据《民国歙县志》载，明清时期棠樾村立传的贞节烈女59人，而立坊旌表的只有这两位。村口鲍氏敦本堂，俗称男祠的对面有一座全国少有的鲍氏女祠，专祀女人，这59位贞节烈女就按世系序列供奉在寝堂龛座上。外国游客对这些“殊荣”不解，一再问：“why？”